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習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！爸腥A民族現(xiàn)代文明”這一重大命題植根于馬克思主義的科學(xué)性和真理性，植根于中華民族深厚悠久的歷史文化與中國(guó)波瀾壯闊的實(shí)踐發(fā)展，同時(shí)又立足世界變化大局和人類發(fā)展方向，不僅揭示了我們?cè)谛聲r(shí)代新征程的文化使命，更為新時(shí)代文化建設(shè)指明了方向。立足新的歷史發(fā)展方位，創(chuàng)造適應(yīng)中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要牢牢把握四個(gè)著力點(diǎn)。

加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本保證。歷史和實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是馬克思主義的信仰者和實(shí)踐者、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，更是解決近代以來(lái)中華民族面臨的文明之問(wèn)，確立起中華民族的文化主體性，實(shí)現(xiàn)中華民族精神上的獨(dú)立自主的領(lǐng)導(dǎo)力量。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化與中華民族現(xiàn)代文明的根本方向、前途命運(yùn)、成敗關(guān)鍵。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。一是把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐中，充分彰顯黨的根本宗旨和性質(zhì)、指導(dǎo)思想、初心使命、政策主張，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證；二是把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系和國(guó)家治理體系過(guò)程中，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供堅(jiān)強(qiáng)制度保證；三是把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化實(shí)踐中，豐富建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略舉措和科學(xué)路徑，凝聚起強(qiáng)大的精神力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證。

深化“兩個(gè)結(jié)合”是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。中?guó)具體實(shí)際是馬克思主義中國(guó)化的顯著表征和重要內(nèi)核，是現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是厚植中國(guó)特色社會(huì)主義的沃土，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須繼續(xù)深化拓展“兩個(gè)結(jié)合”，尤其是“第二個(gè)結(jié)合”，在深入把握馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度契合性與互補(bǔ)性的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推動(dòng)二者之間的相融相通，促進(jìn)二者之間的“相互成就”。要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì)，深入挖掘和闡發(fā)其時(shí)代價(jià)值，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)方式，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，以適應(yīng)中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展要求，不斷推動(dòng)人類文明攀登新的思想高峰。

推動(dòng)人類文明交流互鑒是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展定向。推動(dòng)人類文明交流互鑒既是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的歷史取向，也是現(xiàn)在和未來(lái)的發(fā)展定向。習(xí)近平總書記提出全球文明倡議，向全世界發(fā)出深入推動(dòng)文明交流對(duì)話，在包容互鑒中促進(jìn)人類文明進(jìn)步的真摯呼吁。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須深入領(lǐng)會(huì)、全面落實(shí)全球文明倡議，緊緊沿著推動(dòng)人類文明交流互鑒的發(fā)展方向展開(kāi)。一是倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性。要堅(jiān)持平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越。二是倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值。各國(guó)歷史、文化、國(guó)情不同，但都有追求和探索實(shí)現(xiàn)全人類共同價(jià)值的平等權(quán)利。要理解不同文明之間的差異，以寬廣胸懷尊重不同文明對(duì)全人類共同價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。三是倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新。要充分挖掘各國(guó)歷史文化的時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)各國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。四是倡導(dǎo)加強(qiáng)各國(guó)人文交流合作。只有開(kāi)展不同文明交流、對(duì)話、合作，促進(jìn)各國(guó)各民族之間相互了解，才能消除因文化差異而帶來(lái)的隔閡，才能避免落入文明沖突的陷阱，才能促進(jìn)不同文明在交流互鑒中美美與共。

推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)踐指向。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)踐指向，就是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中華民族現(xiàn)代文明與中國(guó)式現(xiàn)代化互為支撐，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求與文明追求，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與實(shí)踐路徑。一方面，中華文明的五個(gè)突出特性賦予了中華民族現(xiàn)代文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)、革故鼎新的創(chuàng)新品格、牢固深厚的歷史根基、兼容并包的文化內(nèi)涵、和平發(fā)展的價(jià)值取向，為中國(guó)式現(xiàn)代化奠定了豐厚堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，提供了守正創(chuàng)新的不竭動(dòng)力，凝聚了民族復(fù)興的磅礴力量。另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐也推動(dòng)著中華民族現(xiàn)代文明不斷向前發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面推進(jìn)的中國(guó)式現(xiàn)代化，是涵蓋了“五位一體”總體布局的現(xiàn)代文明。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是一條意義深遠(yuǎn)的文明創(chuàng)新開(kāi)拓之路，孕育并豐富充實(shí)了中華民族現(xiàn)代文明，賦予中華民族現(xiàn)代文明以人類文明新形態(tài)的重大歷史性意義。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須積極投身以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的生動(dòng)實(shí)踐。

（作者單位分別為新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院、重慶工商大學(xué)，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院）