集團(tuán)官微
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深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想?｜武軍威：深刻把握習(xí)近平文化思想的“十個(gè)導(dǎo)向”
編者按
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。10月7日至8日召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議，首次提出了習(xí)近平文化思想。大河網(wǎng)學(xué)術(shù)中原開(kāi)設(shè)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想專(zhuān)欄，緊緊圍繞學(xué)習(xí)貫徹這一重要思想，持續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)、研究、闡釋。
習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思文化理論，為在新的起點(diǎn)上推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循和行動(dòng)指南。必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，深刻感悟思想偉力，擔(dān)負(fù)好新的文化使命，努力開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)新局面。
理論導(dǎo)向習(xí)近平文化思想內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，明體達(dá)用、體用貫通，深刻回答了新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)舉什么旗、走什么路、堅(jiān)持什么原則、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)等根本問(wèn)題，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、認(rèn)識(shí)論與方法論的辯證統(tǒng)一，形成了一個(gè)完整的科學(xué)的開(kāi)放的理論體系，為馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史自信和文化自信達(dá)到了新的高度。新時(shí)代宣傳思想文化事業(yè)取得歷史性成就，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。實(shí)踐充分證明，習(xí)近平文化思想契合時(shí)代要求、社會(huì)發(fā)展需要、人民群眾期待，在社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中展現(xiàn)出強(qiáng)大偉力，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。
制度導(dǎo)向習(xí)近平總書(shū)記以高度的文化自覺(jué)、深厚的文化情懷，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。強(qiáng)調(diào)宣傳思想文化工作是一項(xiàng)極端重要的工作，制定《中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳工作條例》等法規(guī)制度。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把國(guó)家倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀正式寫(xiě)入憲法，出臺(tái)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》《關(guān)于進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》等一系列指導(dǎo)性政策文件。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，必須強(qiáng)化法治思維，加強(qiáng)制度保障，更加堅(jiān)持馬克思主義在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的根本性地位，更加凸顯制度建設(shè)對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的保障性作用。
文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)導(dǎo)向 習(xí)近平總書(shū)記指出，要旗幟鮮明堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，推動(dòng)宣傳思想文化建設(shè)掀開(kāi)嶄新篇章。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)宣傳思想文化工作提出“七個(gè)著力”的重要要求，其中，“著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)”起著統(tǒng)領(lǐng)作用。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo)；必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中。強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義文藝發(fā)展的根本保證；加強(qiáng)和改善黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，是繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的根本保證；守正創(chuàng)新“守的是中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性”等。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，必須牢牢堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不動(dòng)搖，把我們黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為履行好新的文化使命的根本保證和強(qiáng)大力量。
以人民為中心導(dǎo)向習(xí)近平總書(shū)記始終堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展。強(qiáng)調(diào)要在圍繞中心、服務(wù)大局中找準(zhǔn)坐標(biāo)定位，牢記社會(huì)責(zé)任，不斷解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”這個(gè)根本問(wèn)題；把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階等，深刻闡述了文化為什么人的問(wèn)題，充分展現(xiàn)了深厚的人民情懷，充分彰顯了我們黨的性質(zhì)宗旨和初心使命。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，必須堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，緊緊圍繞讓人民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活的目標(biāo)，深入推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，不斷滿足人民群眾多樣化多層次多方面的精神文化需求，不斷增強(qiáng)人民群眾文化獲得感、幸福感。
文化主體性導(dǎo)向 習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上創(chuàng)造性提出“文化主體性”這一重大論斷，強(qiáng)調(diào)任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。鞏固中華民族文化主體性是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代文化建設(shè)和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的一個(gè)重大命題。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，必須持續(xù)鞏固中華文化主體性，塑造新的文化生命體，在堅(jiān)定文化自信中建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。
“兩個(gè)結(jié)合”導(dǎo)向習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性提出并系統(tǒng)闡述堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。強(qiáng)調(diào)“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新等。這一重要思想深刻揭示理論創(chuàng)新和文化繁榮的必由之路，推動(dòng)馬克思主義以真理之光激活中華文明的基因，指引中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)馬克思主義的文化生命，“讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的”。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，必須堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，深刻理解和把握“兩個(gè)結(jié)合”，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，更好推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
實(shí)踐導(dǎo)向習(xí)近平文化思想既有思想理念層面的認(rèn)識(shí)論，又有實(shí)踐操作方面的方法論；既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，科學(xué)回答了社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)重大理論與實(shí)踐問(wèn)題，擘畫(huà)了社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)發(fā)展藍(lán)圖和目標(biāo)路徑。“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”“九個(gè)堅(jiān)持”“七個(gè)著力”等重要論述，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的文化發(fā)展原則，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化發(fā)展道路，以人民為中心的文化發(fā)展立場(chǎng)，民族的、科學(xué)的、大眾的文化發(fā)展方向，把社會(huì)效益放在首位的文化發(fā)展取向，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的文化發(fā)展方略，滿足人民群眾需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展的文化發(fā)展最終目的等，全面厘清中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的思路舉措，是新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書(shū)。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，必須立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
價(jià)值觀導(dǎo)向核心價(jià)值觀決定著文化的性質(zhì)和方向。習(xí)近平總書(shū)記指出，任何一個(gè)社會(huì)都存在多種多樣的價(jià)值觀念和價(jià)值取向，要把全社會(huì)意志和力量凝聚起來(lái)，必須有一套與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度相適應(yīng)、并能形成廣泛社會(huì)共識(shí)的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性、內(nèi)在的先進(jìn)性、精神的內(nèi)聚性，決定了其在我國(guó)文化建設(shè)中居于主導(dǎo)和引領(lǐng)地位。新時(shí)代廣泛弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全社會(huì)主旋律日益高昂、正能量氛圍日益濃厚。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，必須充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，使之融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生產(chǎn)生活的方方面面，讓全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興匯聚團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴偉力。
主流輿論導(dǎo)向掌握信息化條件下輿論主導(dǎo)權(quán)是鞏固壯大主流思想文化的必然要求，也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的迫切需要。習(xí)近平總書(shū)記科學(xué)把握世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，推動(dòng)打造具有鮮明中國(guó)特色的國(guó)際傳播體系，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論，全社會(huì)凝聚力和向心力得到極大提升。從闡釋中國(guó)道路、構(gòu)建中國(guó)理論，到講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，再到分享中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，中國(guó)國(guó)際形象“自塑”能力顯著增強(qiáng)，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)顯著提升。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，必須深刻把握信息化條件下輿論傳播規(guī)律，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，塑造主流輿論新格局，把我們的制度優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，真實(shí)、立體、全面展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。
人類(lèi)文明形態(tài)導(dǎo)向習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)式現(xiàn)代化是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，開(kāi)辟的是人類(lèi)邁向現(xiàn)代化的新道路，開(kāi)創(chuàng)的是人類(lèi)文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)。中華民族始終秉持天下一家、仁愛(ài)正義的原則，注重“天下一統(tǒng)”，向往“天下大同”。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把共產(chǎn)主義確立為自己的遠(yuǎn)大理想，擔(dān)起為人類(lèi)謀進(jìn)步的歷史責(zé)任。習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持胸懷天下，“站在歷史正確的一邊，站在人類(lèi)進(jìn)步的一邊”，“同各國(guó)人民一道，為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的美好理想而不懈努力”，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，從根本上解決“人類(lèi)文明向何處去”的問(wèn)題，是走向“真正的共同體”的必經(jīng)之路。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，必須堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起新的文化使命，為創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體作出新的更大貢獻(xiàn)。
（作者：武軍威 單位：中共河南省委宣傳部）
