集團(tuán)官微
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弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 重慶大劇院上演舞劇《詠春》
7月14-16日，由中共深圳市委宣傳部、深圳市文化廣電旅游體育局出品，舞壇“雙子星”韓真、周莉亞共同執(zhí)導(dǎo)，中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席馮雙白編劇，深圳歌劇舞劇院創(chuàng)排演出的舞劇《詠春》登臺(tái)重慶大劇院，引發(fā)觀眾的好評(píng)狂潮。重慶觀眾紛紛表示這是“年度最好看舞劇”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化太美太震撼了”。
一、舞劇《詠春》
——“IP Man”的可持續(xù)發(fā)展
1893年10月1日，一代武學(xué)宗師葉問出生于廣東佛山南海桑園。那個(gè)年代，美國(guó)百老匯的歌舞演出已經(jīng)繁榮了幾十年，舞蹈家托拉.鄧肯的現(xiàn)代舞先河正風(fēng)靡整個(gè)歐洲，而中國(guó)人的形象，則被留影到了紀(jì)錄片《泰坦尼克上的中國(guó)幸存者》里。當(dāng)時(shí)的外媒報(bào)道：“他們因?yàn)榱糁p子，而被認(rèn)為是假扮女人逃生。”
1893年，葉問和他的家人怎樣也未曾設(shè)想，葉問這個(gè)名字作為粵音英譯的 “IP Man”，和同樣是粵音英譯的“Kong fu”（功夫），后來成了中國(guó)人的名片被傳播到世界各地。更不會(huì)想到，在葉問誕辰130周年的2023年，葉問的故事幻化為中國(guó)的重要文化演藝項(xiàng)目——舞劇《詠春》，正在亞洲領(lǐng)先的劇院院線——保利劇院院線的幾十家劇場(chǎng)陸續(xù)巡回上演。
舞劇《詠春》由中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席馮雙白編劇，是舞壇“雙子星”韓真、周莉亞共同執(zhí)導(dǎo)的全新力作。早前二人就曾聯(lián)手執(zhí)導(dǎo)過眾多膾炙人口的舞劇作品，例如《只此青綠》《永不消逝的電波》《沙灣往事》《花木蘭》等，在國(guó)內(nèi)外廣受好評(píng)。作為“IP Man”的首次舞臺(tái)呈現(xiàn)，在舞劇《詠春》的節(jié)目?jī)?cè)內(nèi)容介紹里寫著這樣一段話：“詠春、太極、八卦、八極、螳螂……精彩卓絕的武學(xué)招式、登峰造極的高手對(duì)壘、熱血燃情的快意江湖，電影人以光影塑刻英雄的身影，原來這是一方‘造夢(mèng)’的片場(chǎng)，是夢(mèng)想開始的地方，而每個(gè)追光的人，都在奔赴著自己的武林。”
誕生于嶺南的詠春拳，是最早走向世界的中國(guó)功夫之一。百年來，由歷任功夫明星賦能的影視作品，讓功夫文化成為了代表中國(guó)形象的重要符號(hào)。功夫題材+影視作品，一向是個(gè)成熟組合。
1959年，葉問的弟子李小龍闖蕩美國(guó)，生發(fā)出了后來的截拳道與李氏經(jīng)典功夫片。1982年，李連杰拍攝的《少林寺》掀起了功夫電影合拍片的高潮。1994年，成龍主演的《紅番區(qū)》在美國(guó)公映引起反響強(qiáng)烈。其后的《黃飛鴻》、《葉問》等系列電影的持續(xù)火熱，“IP Man”和他的傳承弘揚(yáng)者們，化身為電影膠片—錄像磁帶—光盤—服務(wù)器里的視聽信息，成為影響幾代人至今的印記。
這樣的印記，同樣成為舞劇《詠春》編導(dǎo)周莉亞、韓真的共鳴。對(duì)此周莉亞談到，“我們這一代人對(duì)于武術(shù)的認(rèn)識(shí)，幾乎都是通過電影或影視作品。特別是90年代初的合拍片。我們?cè)诓娠L(fēng)的時(shí)候特意走進(jìn)了電影廠（深圳電影制片廠），了解了很多故事，也獲得了很多感受。我們把這樣的情感與情懷，當(dāng)作一個(gè)維度放在舞臺(tái)上，也是在致敬功夫電影。在舞臺(tái)眾生相中的“包租婆”“咸魚強(qiáng)”和那些72家房客們，其實(shí)都能夠在電影里找到他們的原型。”
武術(shù)，根植于中華文明深厚土壤，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的身體語(yǔ)言系統(tǒng)。舞劇，作為半個(gè)“舶來品”，是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的縮影，所依托的也是身體語(yǔ)言系統(tǒng)。當(dāng)中華之“武”遇到現(xiàn)代之“舞”，又會(huì)演化出哪些奇妙的化學(xué)反應(yīng)？中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席，同時(shí)也是舞劇《詠春》的編劇馮雙白說：“我們很多日常的交流，好像務(wù)必要把話說明白。但是人類歷史上，我們的古人都一直認(rèn)為其實(shí)終究有‘言不盡意’的時(shí)候。而言不盡意的那個(gè)‘意’，有的時(shí)候是生命更本質(zhì)的東西。身體語(yǔ)言可以直達(dá)心靈。心是無法模仿的，心必須體驗(yàn)。《詠春》之‘武’與《詠春》之‘舞’的結(jié)合，就是心靈、肉體合二為一的那種至高的境界。它會(huì)穿透舞臺(tái)的空間，會(huì)打到觀眾的心里，也許嘴上難以形容，但是他們被感動(dòng)了，然后劇場(chǎng)就會(huì)爆掉。”
作為舞臺(tái)上葉問一角具體承載者，剛滿24歲的演員常宏基既是舞者，也是武者，提起“舞”“武”相合互融的體驗(yàn)，常宏基談到：“不同于影視劇里的特寫鏡頭，舞臺(tái)上面要打出來力量感，要讓你們離那么遠(yuǎn)的觀眾看到拳風(fēng)，就要求我們付出200%的努力。包括詠春拳法的連貫性，對(duì)打的戲不能斷一招。這個(gè)時(shí)候就必須反復(fù)練習(xí)，每天都要保持（充分的訓(xùn)練）。我甚至有一種錯(cuò)覺，就感覺自己就是那個(gè)時(shí)代去挑戰(zhàn)宗師的那個(gè)感覺。”
深圳原創(chuàng)精品舞劇《詠春》，由中共深圳市委宣傳部、 深圳市文化廣電旅游體育局出品，深圳歌劇舞劇院創(chuàng)排演出，2022 年度國(guó)家藝術(shù)基金、廣東省文藝精品(文藝人才)專項(xiàng)扶持資金與深圳市宣傳文化基金共同資助，由北京保利劇院管理有限公司擔(dān)任全國(guó)巡演總運(yùn)營(yíng)。作為出品方，深圳市委宣傳部、深圳市文化廣電旅游體育局等部門表示，《詠春》從嶺南文化中汲取創(chuàng)作靈感，弘揚(yáng)了中國(guó)功夫自強(qiáng)不息的傳承與戰(zhàn)勝自我、超越自我的民族精神，是一部弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類命運(yùn)共同體思想的舞劇作品，呼應(yīng)了時(shí)代的感召，體現(xiàn)了濃郁的嶺南特色，彰顯了先行示范區(qū)的風(fēng)采，表達(dá)了粵港澳大灣區(qū)乃至全國(guó)人民追求美好生活、崇尚友好和平的精神，相信該劇將帶著鮮明的深圳標(biāo)識(shí)、大灣區(qū)烙印向世界展示可信、可敬、可愛的中國(guó)形象。
在審視、謀定、策劃這部巨制的時(shí)候，站在文旅大融合與中國(guó)文化軟實(shí)力對(duì)外傳播的視野里，如何將“IP Man”做得更卓越，如何通過領(lǐng)創(chuàng)舞臺(tái)演出的美好生活，來定位現(xiàn)代中國(guó)的功夫文化形象？正如北京保利劇院管理有限公司黨委書記、總經(jīng)理姚睿所言，“這應(yīng)當(dāng)在文化產(chǎn)業(yè)中國(guó)式現(xiàn)代化的背景中，充分思考黨的二十大報(bào)告提出‘實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略’的深厚內(nèi)涵。”
在保利劇院的運(yùn)營(yíng)者們看來，中國(guó)演出項(xiàng)目的話語(yǔ)權(quán)，需要中國(guó)式現(xiàn)代化的新語(yǔ)境。在以往，中國(guó)武術(shù)已經(jīng)隨著傳統(tǒng)影視作品的廣泛傳播而打下了深厚的印記，讓世界各地受眾形成了既有的傳統(tǒng)印象。而對(duì)舞劇《詠春》的打磨上，如何將影視劇易于呈現(xiàn)的“硬功夫”，變?yōu)榫牢枧_(tái)演繹的“軟實(shí)力”，從而形成跨越國(guó)界與民族的共享語(yǔ)匯，改善人們對(duì)中國(guó)武術(shù)拳腳功夫“過硬”的“老”印象，將中華武德思想與現(xiàn)代舞蹈語(yǔ)言、現(xiàn)代傳播方式、立體運(yùn)營(yíng)模式、整合營(yíng)銷策略等融會(huì)貫通，是這個(gè)項(xiàng)目追求卓越與美好的重要發(fā)力點(diǎn)之一，這也將為功夫文化打下新時(shí)代可持續(xù)傳承與傳播的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
據(jù)此，保利劇院公司致力于領(lǐng)創(chuàng)出“IP Man”的劇院版內(nèi)涵，并以此為題、借以生發(fā)，將傳統(tǒng)舞臺(tái)劇作品發(fā)展成為意涵多樣且富有影響力的重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。以葉問—詠春—電影人—平凡民眾的破圈層構(gòu)建，在“以人民為中心”使命中，在“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的文化機(jī)能上，充分響應(yīng)并落腳“實(shí)施以重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)”的國(guó)家戰(zhàn)略號(hào)召。
二、英雄與光
在舞劇《詠春》的節(jié)目?jī)?cè)上，一開始是這樣介紹的“這是一部致敬平凡人的英雄故事。懷著對(duì)電影事業(yè)的熱愛，退休后的燈光師大春成為了電影檔案館的管理員。一份塵封多年的電影檔案，讓他陷入了沉思……”
“英雄站在光里，而我們，愿意是那束光”。這是整部舞劇《詠春》演出結(jié)束時(shí)出現(xiàn)在最后的一行字幕。“怎樣成為英雄”，在整部劇的敘事邏輯里已充分體現(xiàn)。
而“成為什么樣的英雄”，則是舞臺(tái)上葉問之“問”的一大核心。
舞劇編導(dǎo)韓真、周莉亞表示：“《詠春》將會(huì)帶給觀眾一個(gè)全新的故事，不一樣的詠春。這個(gè)作品具有電波的敘事性和青綠的空間性，而且空間會(huì)更復(fù)雜。這個(gè)雙線敘事里面，你能看到 ‘葉師父’懷抱‘詠春堂’的牌匾踏入群雄林立的武館街，只為開詠春的一扇門；也能看到跨越近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)空里，以電影攝制組為縮影的奮斗者們，懷抱夢(mèng)想奔赴山海，只為追尋心中那一束光。”
“勤練習(xí)技不離身、養(yǎng)正氣戒濫紛爭(zhēng)、當(dāng)處世態(tài)度溫文、扶弱小以武輔仁。”作為從葉問祖訓(xùn)里提煉出來的態(tài)度，韓真導(dǎo)演這樣解讀：“‘勤練習(xí)，技不離身’，這是中國(guó)人對(duì)勤勞的要求。我們中國(guó)人無論在哪里，我們都是最勤勞，最勤奮，最自強(qiáng)的。‘養(yǎng)正氣，戒濫紛爭(zhēng)’，這是中國(guó)人的處世態(tài)度化身為丹田中的一口正氣，并以此觀自我、觀眾生、觀世界。就是非常溫和的處世態(tài)度，形成了‘當(dāng)處世，態(tài)度溫文’的典型東方人的處世哲學(xué)。‘扶弱小，以武輔仁。’就是我們對(duì)每一個(gè)角落那些弱小的人，我們?nèi)头龅哪莻€(gè)心是非常真誠(chéng)的。中國(guó)人心底的那種善良，它是從骨子里邊流淌出來的。”
編劇馮雙白則是這么理解英雄的含義：“葉問很艱難地到了香港，舉目無親，然后走出自己的道路并以此謀生。經(jīng)過拼搏與奮斗，他最終在武館掛上了自己的牌子并在最后摘下了它。他幫助普通的底層的草根。同時(shí)到最后，他通過摘牌把自己的武術(shù)無償?shù)胤瞰I(xiàn)給整個(gè)社會(huì)。那么我想這個(gè)掛牌和摘牌的這個(gè)過程是他至暗時(shí)刻走向光明時(shí)刻，又讓自己的光明最后變成普及、惠及整個(gè)社會(huì)。”
周莉亞導(dǎo)演則說,“從他要掛牌到他最后摘牌，從要開一扇永生的門到心中無門，其實(shí)是一個(gè)他的真正的中國(guó)武術(shù)的精神。”
作曲楊帆也談及了自己對(duì)英雄的領(lǐng)悟：“平凡就是偉大，偉大就是平凡。這個(gè)舞劇最重要的要從一個(gè)燈光師大春的普通人視角來看。在詠春拳法里面有個(gè)‘小念頭’，音樂（創(chuàng)作）也是從一個(gè)小念頭開始的，然后一直完成到經(jīng)過蛻變，經(jīng)過不同的這種交織，最后達(dá)到英雄與光的合一。‘小念頭不正，則終身不正’，這跟人生其實(shí)一模一樣。”
葉問的主演常宏基說起對(duì)英雄的體驗(yàn)，則是另外一番感受：“我理解的英雄，其實(shí)它更多的是練就內(nèi)心的強(qiáng)大。就像葉問師傅一樣，他看似弱不禁風(fēng)，但不管有多少人的攻擊，多大的困難，他其實(shí)都能保持自己的那個(gè)初心，然后去發(fā)揚(yáng)自己的民族傳統(tǒng)文化。我覺得這個(gè)是葉師傅他的一代宗師的一個(gè)意義。”
在劇中，雙非遺、雙線索、雙場(chǎng)景帶來了兩個(gè)時(shí)代同頻共振。雙非遺“詠春拳”與“香云紗”分別以主題和展現(xiàn)形式恰到好處地融入到劇情與舞臺(tái)表現(xiàn)中。“戲外”深圳《詠春》劇組與“戲內(nèi)”赴香港打拼的葉問的故事，兩條線索在劇中并行展現(xiàn)、無縫切換，兩個(gè)場(chǎng)景在舞臺(tái)上旋轉(zhuǎn)交替。追尋理想，追尋心中的那一束光，成為兩個(gè)時(shí)代同頻共振的基因和核心。以“光”為媒介，在鏡頭的遠(yuǎn)近推移之中，為觀眾構(gòu)造了兩個(gè)時(shí)空線。
基于雙線敘事，在舞劇中一人分飾導(dǎo)演和八卦掌掌門兩角的張婭姝提到，“所飾演的八卦掌掌門代表的是武術(shù)的精氣神，也體現(xiàn)了女性的英氣；而導(dǎo)演這個(gè)角色則更貼近每一個(gè)平凡的人。是英雄與光的合體。”
對(duì)觀眾來說，舞劇《詠春》中英雄與光的主題，應(yīng)當(dāng)是最值得期待的舞臺(tái)高光。五大功夫門派：詠春拳、南螳螂拳、八卦掌、八極拳、太極拳將悉數(shù)登場(chǎng)，而打破常規(guī)的是，逐光而行的‘電影劇組’這次沒有在舞臺(tái)下工作，而是出現(xiàn)在了舞臺(tái)上的C位。作為情感與情懷的化身，他們化作了我們每一個(gè)普通人的目光，讓精彩絕倫的高燃對(duì)決片段變得溫情和溫潤(rùn)。這些由來自荷花獎(jiǎng)、桃李杯、文華獎(jiǎng)等殿堂級(jí)賽事的舞蹈演員呈現(xiàn)演繹，舞臺(tái)表現(xiàn)值得期待。相信這一剛一柔的兩種文化交融也將呈現(xiàn)出顛覆性的藝術(shù)效果，為大眾與舞劇市場(chǎng)帶來震撼和影響。
保利文化集團(tuán)股份有限公司黨委副書記、總經(jīng)理，北京保利劇院管理有限公司董事長(zhǎng)郭文鵬談到：“正如舞劇《詠春》那句令人難忘的主題詞‘英雄站在光里，而我們，愿意是那束光’。對(duì)于更廣闊的文化背景而言，‘中國(guó)式現(xiàn)代化’，才是英雄的群像，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，以及保利劇院院線的全體員工像是那束光。在那束光里，是中國(guó)人民一路披荊斬棘、砥礪前行所取得的非凡成就，特別是黨的十八大以來我們達(dá)到了前所未有的文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)成就。在這束光里，就是保利人‘追求卓越、領(lǐng)創(chuàng)美好’的品牌價(jià)值。在保利劇院院線，持續(xù)走“內(nèi)容為王”的高質(zhì)量發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)了演出內(nèi)容數(shù)量和質(zhì)量的雙提升。讓舞劇《詠春》的武術(shù)史詩(shī)與舞蹈史詩(shī)共同構(gòu)筑了‘生生不息的人民史詩(shī)。’從而在中國(guó)式現(xiàn)代化的壯美圖景中，完成了歷史—英雄—人民的合體與合題。”
三、內(nèi)生于世界的《詠春》
“止弋為武”是中華“武”字的原筆原義。武德的實(shí)質(zhì)亦是社會(huì)公正的道義原則，即正義、公平、公道，也是人類最古老的道德觀念之一。由這樣的普世價(jià)值所累積而來的文化軟實(shí)力，正在舞劇《詠春》的語(yǔ)境中被“馭光者們”所駕馭與傳播。“武”+“舞”的雙重身體語(yǔ)體系，能夠讓這樣的觀念更易形成世界級(jí)的交流與傳播。
談及舞劇《詠春》的世界含義，編劇馮雙白說，“習(xí)武不是為了打倒對(duì)方，實(shí)際上是真正相互之間的我們的交流。詠春拳的一個(gè)非常重要的動(dòng)作就是搭橋，他是在‘問’。實(shí)際上是‘我問你，你問我，我們搭手，互相交流’。這是身體文化體系中非常中國(guó)化的部分，是人和人之間應(yīng)該做到的。中華文明五千年屹立，一定有她很深的道理。這個(gè)道理可能在今天也是人類之‘問’，到底人類的出路在哪兒，其實(shí)是一個(gè)很大的命題。對(duì)于藝術(shù)來說，就是‘搭’，‘搭橋、交流、聯(lián)系、切磋，互相致禮’，然后我們達(dá)到一個(gè)共融。”
舞劇《詠春》中，“豬肉榮”為葉問擋住了致命一槍。每當(dāng)回想起這個(gè)片段，年輕的主演常宏基便會(huì)陷入在他這個(gè)年齡少有的沉思。他說，“其實(shí)在那一刻，我更多的是一種絕望，當(dāng)我的朋友倒在了我的身邊的時(shí)候，當(dāng)我知道我的拳頭不能去阻擋這一切的時(shí)候，其實(shí)我內(nèi)心是一直是陷入一個(gè)沉思，‘我到底是學(xué)這個(gè)武術(shù)是在干嘛呢？’到最后是頓悟，‘我最后摘下招牌，是為了每個(gè)人都應(yīng)該會(huì)功夫，每個(gè)人都應(yīng)該有像‘豬肉榮’這樣舍生取義的精神’，我覺得需要弘揚(yáng)他們‘扶弱小，以武輔仁’的那份力量。”
在舞臺(tái)上下，劇場(chǎng)內(nèi)外，作為舞劇《詠春》的世界正在大放異彩。同時(shí)，內(nèi)生于世界的舞劇《詠春》則表達(dá)出了她的藝術(shù)影響力。且暫不論依托于全球各地遍布的數(shù)百家詠春武館，幾百萬(wàn)各膚色各族群的詠春傳習(xí)者，以及海量的海外僑胞與國(guó)際友人。也暫不論“IP Man”在大小銀幕銀屏里的廣泛存在。只通過目前在保利劇院院線巡演過的深圳保利劇院、坪山大劇院、長(zhǎng)沙梅溪湖國(guó)際文化藝術(shù)中心大劇院、東莞玉蘭大劇院、珠海大劇院的觀眾反饋便可見一斑。
作為初次通過舞臺(tái)了解中國(guó)功夫文化的深圳凱賓斯基飯店總經(jīng)理，法國(guó)人許麥斯談到，“作為一名歐洲人，我喜歡其中的一切簡(jiǎn)約與美麗。同時(shí)，我認(rèn)為這部戲的主題很具國(guó)際性和普遍性。人們?cè)噲D融入社會(huì)，并與逆境抗?fàn)帲€會(huì)追求美好、愛情與友誼。我認(rèn)為，這個(gè)演出在歐美及整個(gè)西方國(guó)家都會(huì)大受歡迎，人們對(duì)于生活的苦樂或者對(duì)武術(shù)的體驗(yàn)都非常相似，所以即使沒有任何對(duì)話，大家也都能理解。”
來自德國(guó)的觀眾Romie則說：“我真的被這個(gè)故事所吸引到了，我衷心地希望更多的德國(guó)人能夠看到這個(gè)演出。我對(duì)葉問特別感興趣，我認(rèn)為他的故事得到了很好的刻畫，他向人們展示了功夫?qū)Υ蠹业膸椭@真的很不可思議。”
作為戲劇導(dǎo)演的美國(guó)人Malone則評(píng)價(jià)道：“這絕對(duì)是一場(chǎng)令人驚嘆的演出，我真正印象深刻的是這個(gè)節(jié)目的編舞。編舞排得很好，武術(shù)和舞蹈交融，真的令人難以置信，我真的愛了。”
在文旅大融合、大發(fā)展的新時(shí)代，一部舞臺(tái)作品通過劇院—城市—區(qū)域—國(guó)家—世界的不斷加持，正走向一個(gè)重大產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目和公共傳播事件，進(jìn)而對(duì)每個(gè)巡演城市發(fā)揮著廣泛且深厚的“重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)”作用。深圳保利劇院總經(jīng)理付俊林評(píng)論道：“舞劇《詠春》這個(gè)項(xiàng)目，我覺得應(yīng)該是一種‘深圳現(xiàn)象’，因?yàn)樯钲谑且钥萍紴橹鞯倪@樣一種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)際上我們?cè)谖幕I(lǐng)域沒有太多能夠走出去的產(chǎn)品。我覺得《詠春》肯定是打了個(gè)樣。一部好的劇能夠帶動(dòng)周邊的各種消費(fèi)業(yè)態(tài)與產(chǎn)業(yè)鏈條，這種精神層面的影響可能更加深遠(yuǎn)。”長(zhǎng)沙梅溪湖國(guó)際文化藝術(shù)中心大劇院總經(jīng)理占苗介紹，“我們的全媒體就對(duì)這個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行了立體宣發(fā)，像我們的芒果TV和我們的電臺(tái)，包括短視頻、抖音、小紅書等這樣的一些平臺(tái)，都跟我們進(jìn)行了這樣的一個(gè)共建合作。同時(shí)，有很多這個(gè)外地的觀眾來長(zhǎng)沙，為旅游是帶來了一定的助力。”
負(fù)責(zé)本次巡演運(yùn)營(yíng)的北京保利劇院管理有限公司，成立于2003年10月，是世界500強(qiáng)企業(yè)——中國(guó)保利集團(tuán)下屬保利文化集團(tuán)股份有限公司（03636.HK）的全資子公司。在全國(guó)經(jīng)營(yíng)管理劇院70余家劇場(chǎng)劇院，覆蓋五個(gè)國(guó)家重點(diǎn)戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)區(qū)域。現(xiàn)有員工6000余人，管理國(guó)有資產(chǎn)超400億元，已累計(jì)推出國(guó)內(nèi)外精品演出8萬(wàn)余場(chǎng)，接待超過8000萬(wàn)人次走進(jìn)劇院。
此次國(guó)家大劇院巡演結(jié)束后，2023年度舞劇《詠春》將繼續(xù)在上海保利大劇院、無錫大劇院、寧波文化廣場(chǎng)大劇院、河南藝術(shù)中心、武漢琴臺(tái)大劇院、江蘇大劇院、山西大劇院、天津大劇院、青島大劇院、北京保利劇院、沈陽(yáng)盛京大劇院、云南海埂會(huì)堂、廣西文化藝術(shù)中心、蘇州文化藝術(shù)中心等地繼續(xù)巡演。將內(nèi)生于世界的《詠春》之光，接續(xù)播撒于華夏大地。
在舞劇《詠春》節(jié)目?jī)?cè)介紹里的最后一段話寫道：“在他身處的難以預(yù)料的變化時(shí)代里，播入了詠春的種子。枝繁葉茂成一棵參天大樹。平凡，如戲外的‘電影人’乃至今時(shí)今日每一個(gè)懷抱理想奮斗的普通人，皆是這棵大樹的枝枝蔓蔓，每一根枝杈都在盡全力輸送養(yǎng)分，每一片綠葉都在用生命歌詠春天。”
在舞劇《詠春》身上，英雄與光合題，舞臺(tái)與生活合題，歷史與現(xiàn)實(shí)合題，中國(guó)與世界合題。我們期待著舞劇《詠春》的“合題之旅”，在馭光而行間愈加豐富精彩。
