集團(tuán)官微
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堅(jiān)定文化自信 走好中國(guó)之路
在文明交流互鑒中，要不忘本來、吸收外來、面向未來，廣泛吸收借鑒各國(guó)文化優(yōu)秀成果，以中華文明之光照亮世界文明發(fā)展之路，以高度的文化自信保持戰(zhàn)略定力，廣泛參與世界文明對(duì)話，擴(kuò)大國(guó)際人文交流合作，全面增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)。
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在文明交流互鑒中，要不忘本來、吸收外來、面向未來，廣泛吸收借鑒各國(guó)文化優(yōu)秀成果，以中華文明之光照亮世界文明發(fā)展之路，以高度的文化自信保持戰(zhàn)略定力，廣泛參與世界文明對(duì)話，擴(kuò)大國(guó)際人文交流合作，全面增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)。
文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，是要以文化興盛為支撐的。當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，人類社會(huì)正站在十字路口，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化的地位和作用更加突出，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要力量。與此同時(shí)，國(guó)際社會(huì)對(duì)中華文化的關(guān)注與日俱增，期待中華文化對(duì)人類文明發(fā)展進(jìn)步發(fā)揮更大作用。
面對(duì)“文化之變”，要做到準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，那就需要在風(fēng)云變幻的國(guó)際局勢(shì)中，不斷鞏固文化主體性，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心，是最基本、最深沉、最持久的力量。如何以“堅(jiān)定文化自信”這一“不變”應(yīng)對(duì)世界大變局中的“文化之變”呢？
深化“兩個(gè)結(jié)合” 厚植堅(jiān)定文化自信的創(chuàng)新規(guī)律
“兩個(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹｜h的十八大以來，中國(guó)方案、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)智慧逐漸成為彰顯馬克思主義國(guó)際影響力的重要力量。馬克思主義在21世紀(jì)的當(dāng)代中國(guó)煥發(fā)出新的生機(jī)活力，成為全球文化演變態(tài)勢(shì)中的突出特征之一。馬克思主義之所以能在中國(guó)落地扎根開花結(jié)果，正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。
當(dāng)代中國(guó)既是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義中國(guó)，也是具有數(shù)千年歷史的古老中國(guó)的當(dāng)代存在。可以說，在過去、現(xiàn)在和未來的時(shí)空推進(jìn)中，貫通始終的就是“兩個(gè)結(jié)合”。
“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放。“第二個(gè)結(jié)合”為我們打開了一個(gè)更加廣闊的文化空間，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新的底氣更足、信心更強(qiáng)。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”。
經(jīng)由“第二個(gè)結(jié)合”，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓其成為21世紀(jì)馬克思主義的深厚滋養(yǎng)；以馬克思主義真理力量激活中華文明，拓展中國(guó)道路根基，馬克思主義就具有了更寬廣、更深厚的文明底蘊(yùn)，展現(xiàn)出了鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。
可以說，“兩個(gè)結(jié)合”尤其是“第二個(gè)結(jié)合”是堅(jiān)定文化自信的根本途徑和原則要求，無論是從歷史經(jīng)驗(yàn)還是從現(xiàn)實(shí)要求來看，只有不斷深化“第二個(gè)結(jié)合”，才能把握好中華文明的發(fā)展規(guī)律和新時(shí)代文化建設(shè)的正確方向，才能夯實(shí)文化自信的根本點(diǎn)。
堅(jiān)持正確思想 強(qiáng)化堅(jiān)定文化自信的理論指引
堅(jiān)定文化自信，就是堅(jiān)持走自己的路。要立足“兩個(gè)大局”，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，是馬克思主義與中華文化貫通融通的理論結(jié)晶，是“兩個(gè)結(jié)合”在新時(shí)代的生動(dòng)典范和最大成果，是文化主體性的最有力體現(xiàn)。
高度的理論自信為堅(jiān)定文化自信提供強(qiáng)大的精神引領(lǐng)。堅(jiān)定文化自信，就要始終堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)指導(dǎo)，以深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想為關(guān)鍵。
既要從理論高度上悟透習(xí)近平文化思想對(duì)馬克思主義文化理論的繼承發(fā)展及其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律總結(jié)；又要從實(shí)踐深度上將其貫徹好落實(shí)好，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論，廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，改進(jìn)創(chuàng)新精神文明建設(shè)工作，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，充分彰顯出習(xí)近平文化思想“明體達(dá)用、體用貫通”的鮮明品格。
以理論自信引領(lǐng)文化自信，以文化自信提增理論自信，在新時(shí)代新征程上做好宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、引領(lǐng)世界文明發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)理論智慧與文化力量。
全面增強(qiáng)中華文明傳播力影響力 提振堅(jiān)定文化自信的志氣底氣
辯證認(rèn)識(shí)國(guó)際輿論格局。“落后就要挨打、貧窮就要挨餓、失語就要挨罵。”習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)過幾代人不懈奮斗，前兩個(gè)問題基本得到解決，但‘挨罵’問題還沒有得到根本解決。”近些年來，我們努力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，積極參與國(guó)際傳媒市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，取得重要成果。中華文明的國(guó)際傳播力影響力明顯增強(qiáng)，國(guó)際上能夠理性客觀看待中國(guó)的人越來越多，為中國(guó)點(diǎn)贊的人越來越多。
同時(shí)還要看到，國(guó)際輿論格局依然是西強(qiáng)我弱，個(gè)別國(guó)家憑借信息優(yōu)勢(shì)和輿論霸權(quán)惡意對(duì)我國(guó)進(jìn)行歪曲抹黑，中國(guó)在世界上的形象很大程度上仍是“他塑”而非“自塑”，我們?cè)趪?guó)際上有時(shí)還處于有理說不出、說了傳不開的被動(dòng)境地。但這個(gè)格局不是不可改變、不可扭轉(zhuǎn)的。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際輿論格局，我們必須積極主動(dòng)地講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的中國(guó)、立體的中國(guó)、全面的中國(guó)，塑造可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。
推進(jìn)國(guó)際傳播格局重構(gòu)。我們既要立足于中國(guó)實(shí)踐打造融通中外的新概念、新范疇和新表述，用活用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，闡釋中華文化中蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值，用中國(guó)理論、中國(guó)話語深刻詮釋中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色和本質(zhì)要求，助力世界更好地認(rèn)識(shí)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”。
同時(shí)，在深化文明交流互鑒中，還要大力推動(dòng)中華文化更好走向世界，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，以真正在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟。人類文明只有通過交流交融才能破解“文明沖突論”，遏制任何形式的“新冷戰(zhàn)”，才能保持旺盛生命力。在文明交流互鑒中，要不忘本來、吸收外來、面向未來，廣泛吸收借鑒各國(guó)文化優(yōu)秀成果，以中華文明之光照亮世界文明發(fā)展之路，以高度的文化自信保持戰(zhàn)略定力，廣泛參與世界文明對(duì)話，擴(kuò)大國(guó)際人文交流合作，全面增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)。
加快構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系 提升堅(jiān)定文化自信的知識(shí)活力
構(gòu)建中國(guó)自主的知識(shí)體系的重要性。習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。”習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上也指出：“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系，是彰顯文化主體性的重要方式和實(shí)踐途徑。
中華民族要在文化上走自己的路，就必然要建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系，這不僅是中華文明突出特征的有效彰顯和時(shí)代轉(zhuǎn)化，同時(shí)更加展現(xiàn)了中華民族在知識(shí)生產(chǎn)、文化創(chuàng)新、精神傳承中的堅(jiān)定自信和深刻自覺。
以自主性思維深入研究時(shí)代之題。在堅(jiān)定文化自信、彰顯文化主體性中建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系，要立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，跳出西方固有知識(shí)體系框架，擺脫“學(xué)徒思維”，扎根中國(guó)大地，以自主性思維深入研究和回答我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大理論和實(shí)踐問題，努力回答好中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，回答好“世界怎么了”“人類向何處去”的時(shí)代之題。
面對(duì)國(guó)際文化交流交融交鋒的新形勢(shì)新要求，必須進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，牢牢把握住不斷鞏固中華文化主體性的時(shí)代要求，加快構(gòu)建以中國(guó)自主的知識(shí)體系為內(nèi)核的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和價(jià)值引領(lǐng)。
