集團官微
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深刻把握習(xí)近平文化思想的辯證意蘊
習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，賡續(xù)著決定文明主體性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”，熔鑄著引領(lǐng)文明發(fā)展的馬克思主義“魂脈”，彰顯著建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的“文化使命”，意涵豐富。深刻理解其辯證意蘊，是我們?nèi)姘盐樟?xí)近平文化思想核心要義的重要前提。
以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“根”
習(xí)近平文化思想根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“體用觀”的生動表達(dá)。
在中國古典哲學(xué)中，“體”與“用”是一對獨特的概念。“體”指主體、本質(zhì)或原則，“用”則意味著功能、現(xiàn)象或方法，二者表現(xiàn)為“體用一如”或“體用相即”的相互貫通關(guān)系。中華傳統(tǒng)文化之“體”，表征為其在中華民族生生不息過程中所具有的“文化主體”“文化基因”標(biāo)識和“與時遷移、應(yīng)物變化”的特質(zhì)；中華傳統(tǒng)文化之“用”，在于其積淀著中華民族最深沉的精神追求，是克服困難的強大精神支撐和發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。“體用結(jié)合”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要特征，體現(xiàn)出中華文化經(jīng)世致用、知行合一、躬行實踐的思想稟賦。
習(xí)近平文化思想從影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化幾千年的“體用觀”汲取了深厚給養(yǎng)，呈現(xiàn)出“明體達(dá)用、體用貫通”的鮮明品格。所謂“明體”，是指緊緊抓住了文化及文化建設(shè)的內(nèi)在本質(zhì)，不僅深化了“對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識”，而且實現(xiàn)了“文化理論觀點上的創(chuàng)新和突破”。所謂“達(dá)用”，是指具有重要的作用、功能、屬性等，不僅確定了文化工作布局上的部署要求，而且明確了新時代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書。“貫通”則指實現(xiàn)了體與用、理論與實踐、認(rèn)識論與方法論的辯證統(tǒng)一，為做好宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新時代新的文化使命提供了強大思想武器和科學(xué)行動指南。總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黨的創(chuàng)新理論的“根脈”，是習(xí)近平文化思想形成過程中不可或缺的文化傳統(tǒng)。
以馬克思主義為“魂”
習(xí)近平文化思想是馬克思主義中國化時代化的最新理論集成，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)。
馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。馬克思主義之所以行，在于它是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律；是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系；是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動；是不斷發(fā)展和開放的理論，始終站在時代前沿。在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。任何時候，我們都要堅持馬克思主義這一根本指導(dǎo)思想不動搖，決不能拋棄馬克思主義這個魂脈。
習(xí)近平文化思想最鮮明的特征就是以馬克思主義為根本遵循，基于新的時代背景和實踐基礎(chǔ)推進(jìn)馬克思主義文化理論創(chuàng)新發(fā)展。首先，堅持馬克思主義實踐觀，注重在鮮活的社會實踐中把握文化建設(shè)的方向和目標(biāo)、汲取文化發(fā)展的理論營養(yǎng)、思考文化建設(shè)的實踐要求，從而作出“文化興國運興，文化強民族強”“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”“有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)”等重要論斷。其次，堅持馬克思主義真理觀，注重從文化發(fā)展的規(guī)律尤其是中華民族五千多年的文明史中，審視新時代中國文化的歷史方位、思考當(dāng)代中國文化建設(shè)和發(fā)展的重大問題，從而明確以“兩個結(jié)合”開辟馬克思主義文化理論發(fā)展新境界的思路方向。再次，堅持馬克思主義政治觀，注重將馬克思主義關(guān)于意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本觀點運用于新時代我國文化建設(shè)的具體實踐中，從而以社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮發(fā)展。最后，堅持馬克思主義價值觀，注重文化建設(shè)中的“人民本位”，把豐富人民精神世界、增強人民精神力量、滿足人民精神需求作為文化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。
以建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明為“使命”
習(xí)近平文化思想在堅守馬克思主義“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”的基礎(chǔ)上，又將兩者結(jié)合起來，使理論與實踐融于一體，繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
中華民族現(xiàn)代文明賦予中華民族偉大復(fù)興以特定的文化意蘊。一百多年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，黨團結(jié)帶領(lǐng)人民砥礪前行，全面建成小康社會并開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。黨的二十大報告明確指出，從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。
繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化是實現(xiàn)新時代新的文化使命的必由之路。一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。如果沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興，也就無法成就中華民族現(xiàn)代文明。歷史經(jīng)驗表明，“兩個結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹ｑR克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，不是拼盤，不是簡單的物理反應(yīng)，而是深刻的化學(xué)反應(yīng)。“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。
