集團(tuán)官微
集團(tuán)官微
習(xí)近平文化思想的道理學(xué)理哲理
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央大力推進(jìn)宣傳思想文化工作理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷深化對社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，深入分析和回答了新時(shí)代宣傳思想文化建設(shè)領(lǐng)域的重大問題，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平文化思想。新征程上，我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想的道理、學(xué)理和哲理，把建設(shè)中華民族現(xiàn)代化文明擺在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的突出位置，為推進(jìn)人類文明交流互鑒、世界文化和合共生作出中國貢獻(xiàn)。
習(xí)近平文化思想的深刻道理
習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不可或缺的組成部分，它緊緊圍繞“新時(shí)代建設(shè)什么樣的中國特色社會(huì)主義文化、怎樣建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化”這一理論主題，形成了一個(gè)內(nèi)涵豐富、思想深刻的科學(xué)體系，既闡釋了新時(shí)代文化建設(shè)的時(shí)代課題和根本要求，又明確了新時(shí)代推動(dòng)文化建設(shè)的實(shí)踐方案。
文化強(qiáng)國是新時(shí)代文化建設(shè)的時(shí)代課題。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)文化強(qiáng)國，是新時(shí)代文化建設(shè)的使命任務(wù)。黨的十九大圍繞建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國這個(gè)重大時(shí)代課題，對我國現(xiàn)代化建設(shè)作出兩個(gè)階段兩步走的戰(zhàn)略安排。黨的十九屆五中全會(huì)明確提出了建成文化強(qiáng)國的時(shí)間表和路線圖，明確了到2035年建成文化強(qiáng)國。習(xí)近平文化思想著眼于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，集中、系統(tǒng)回答了“什么是社會(huì)主義文化強(qiáng)國”“為什么要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”“怎樣建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”等一系列重大課題，充分體現(xiàn)了文化在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興中不可替代的思想引領(lǐng)和精神支撐作用。
“第二個(gè)結(jié)合”是新時(shí)代文化建設(shè)的根本要求。馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。歷史和實(shí)踐深刻證明，推進(jìn)黨的文化事業(yè)，必須堅(jiān)守馬克思主義之“魂”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“根”?；隂]有根就不能落地生根，根沒有魂就不能枝繁葉茂。習(xí)近平文化思想準(zhǔn)確把握馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和契合性，不斷推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互生發(fā)、相互成就，不斷推進(jìn)馬克思主義思想精髓和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓馬克思主義成為中國的，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的。
“七個(gè)著力”是新時(shí)代文化建設(shè)的實(shí)踐方案。習(xí)近平總書記對宣傳思想文化工作明確提出“七個(gè)著力”的重大要求，即著力加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力提升新聞輿論傳播力引導(dǎo)力影響力公信力，著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒?！捌邆€(gè)著力”充分彰顯了習(xí)近平文化思想明體達(dá)用、體用貫通的鮮明特點(diǎn)，既有宏觀層面的整體指導(dǎo)，又有具體層面的實(shí)踐路徑，對于書寫新時(shí)代宣傳思想文化事業(yè)新篇章具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
習(xí)近平文化思想的深厚學(xué)理
習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含著深厚的學(xué)理，在梳理分析“體”與“用”、“古”與“今”、“根”與“魂”、“內(nèi)”與“外”等關(guān)系的過程中，深刻闡明了習(xí)近平文化思想形成發(fā)展的理論根基和實(shí)踐邏輯。
對馬克思主義文化理論的運(yùn)用和發(fā)展。馬克思主義文化理論是馬克思主義科學(xué)理論在文化領(lǐng)域的集中展開和體現(xiàn)，深刻揭示了文化的生產(chǎn)力屬性、意識(shí)形態(tài)屬性和階級(jí)屬性。習(xí)近平文化思想明確回答了新時(shí)代中國特色主義文化應(yīng)該堅(jiān)持的發(fā)展道路、方法原則和目標(biāo)導(dǎo)向等重大理論和實(shí)踐問題，在本質(zhì)上繼承了馬克思主義經(jīng)典作家對共產(chǎn)主義及社會(huì)主義文化的本質(zhì)、功能、內(nèi)涵等方面的認(rèn)識(shí)，深化了中國共產(chǎn)黨對文化建設(shè)規(guī)律和文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)出馬克思主義文化理論在理論體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系上的創(chuàng)新，極大充實(shí)了馬克思主義文化理論的內(nèi)涵。
對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，塑造了中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性等突出特性。習(xí)近平文化思想深深扎根于中華文明，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵，進(jìn)一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在治國理政的實(shí)踐中不斷煥發(fā)時(shí)代生機(jī)。著眼新時(shí)代，習(xí)近平文化思想不僅夯實(shí)了中國特色社會(huì)主義文化和堅(jiān)定文化自信的歷史根基，為新時(shí)代新征程上全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了更加深厚的文化滋養(yǎng)，也向世界充分彰顯了中國精神、中國情懷和中國魅力。
對黨領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代文化建設(shè)偉大實(shí)踐的理論總結(jié)。習(xí)近平文化思想是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人探索文化建設(shè)的智慧結(jié)晶。從世情看，國際多元文化碰撞交融，世界文明迫切需要交流對話。從國情看，中華民族偉大復(fù)興對文化強(qiáng)國建設(shè)提出了新要求。從黨情看，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在不少挑戰(zhàn)，迫切需要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。立足新時(shí)代的多重挑戰(zhàn)和機(jī)遇，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)置于更高的戰(zhàn)略地位，先后提出“九個(gè)堅(jiān)持”“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”“七個(gè)著力”等一系列重要論斷和要求，推動(dòng)新時(shí)代文化建設(shè)取得許多重大成就，不斷推動(dòng)我們黨在新時(shí)代新征程的文化建設(shè)中開辟理論創(chuàng)新的新境界。
習(xí)近平文化思想的深邃哲理
習(xí)近平文化思想是一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、博大精深的科學(xué)體系，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，是關(guān)于新時(shí)代文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論和方法論。
習(xí)近平總書記提出的“中華民族現(xiàn)代文明”這一概念，是對中國共產(chǎn)黨所肩負(fù)的文化使命的新認(rèn)識(shí)，是對馬克思主義文化理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。從歷史的視角看，中華民族現(xiàn)代文明是在傳統(tǒng)文明基礎(chǔ)上經(jīng)過創(chuàng)新性發(fā)展的中華文明，深深扎根于百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。從現(xiàn)代化的視角看，中華民族現(xiàn)代文明是在中國式現(xiàn)代化實(shí)踐基礎(chǔ)上所形成的現(xiàn)代文明，塑造著中國式現(xiàn)代化的文化樣態(tài)和文明形態(tài)，推動(dòng)中國式現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展。從未來的視角看，中華民族現(xiàn)代文明是不同于西方以物為核心的人類文明新形態(tài)，是對人類發(fā)展難題的成功破解、對人類文明進(jìn)步的重要貢獻(xiàn)。
堅(jiān)持人民至上是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，人民性是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的鮮明特質(zhì)。正如習(xí)近平總書記指出：“把人民滿意不滿意作為檢驗(yàn)藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品。”習(xí)近平文化思想始終堅(jiān)持人民立場這一黨的根本政治立場，準(zhǔn)確把握人民對美好文化生活的需要，始終將人民作為文化建設(shè)的主體力量，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，著力提升公共文化服務(wù)水平，不僅讓人民群眾享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活，也提高了人民的思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)以及全社會(huì)文明程度。
習(xí)近平文化思想明確了新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明方法論層面的具體原則。一是要堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，以文化自信增強(qiáng)文化認(rèn)同，以歷史自信增強(qiáng)歷史主動(dòng)，以高度的文化主體性鑄造中華文明新的文化生命體。二是要秉持開放包容，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，促進(jìn)外來文化本土化，推動(dòng)不同文化之間和合共生、繁榮發(fā)展。三是要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性，不斷為中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供新思路、新話語、新機(jī)制、新形式，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)中華民族歷史文脈、譜寫中華民族現(xiàn)代文明華章。
