集團(tuán)官微
集團(tuán)官微
不斷推進(jìn)世界中國(guó)學(xué)研究 為繁榮世界文明百花園注入思想和文化力量
中國(guó)學(xué)是歷史中國(guó)之學(xué)，也是當(dāng)代中國(guó)之學(xué)。隨著中國(guó)與世界交流交融日益加深，世界中國(guó)學(xué)研究日益成為一門“顯學(xué)”，為向世界展示更加真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，有效宣介中國(guó)道路、中國(guó)理念、中國(guó)主張作出了學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。2023年11月24日，習(xí)近平總書記向世界中國(guó)學(xué)大會(huì)·上海論壇致賀信，提出“不斷推進(jìn)世界中國(guó)學(xué)研究，推動(dòng)文明交流互鑒，為繁榮世界文明百花園注入思想和文化力量”的重要要求。面向未來，世界中國(guó)學(xué)研究前景廣闊、大有可為。廣大研究者要更加注重從尊重文明多樣性、應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)、推動(dòng)文明交流互鑒等視角不斷深化研究，進(jìn)而為不同文明的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新提供新思路新啟迪，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)更多智慧，為回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問貢獻(xiàn)更多力量。
隨著全世界對(duì)中國(guó)的關(guān)注與研究與日俱增，世界中國(guó)學(xué)研究取得了豐碩成果。從研究主體看，開展中國(guó)學(xué)研究的區(qū)域不斷擴(kuò)大，南非、巴西、阿根廷等都有研究中國(guó)學(xué)的學(xué)者。從學(xué)術(shù)交流平臺(tái)看，一些聚焦于中國(guó)學(xué)的國(guó)際學(xué)術(shù)交流平臺(tái)不斷發(fā)展壯大，成為溝通中外的重要媒介，如國(guó)外有哈佛中國(guó)論壇等，國(guó)內(nèi)有世界中國(guó)學(xué)大會(huì)、世界漢學(xué)家大會(huì)、“讀懂中國(guó)”國(guó)際會(huì)議等。從研究領(lǐng)域看，研究成果更加精細(xì)，如俄羅斯科學(xué)院中國(guó)與現(xiàn)代亞洲研究所成立了研究中國(guó)當(dāng)代意識(shí)形態(tài)的研究室。從研究視野看，已經(jīng)由過去的歷史與文獻(xiàn)研究拓展到當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)環(huán)境等諸多現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域。新時(shí)代的中國(guó)催生新時(shí)代的中國(guó)學(xué)。與過去相比，世界中國(guó)學(xué)研究呈現(xiàn)出以下幾種發(fā)展趨勢(shì)。
更加體現(xiàn)全球性，從西方中國(guó)學(xué)發(fā)展到世界中國(guó)學(xué)。新時(shí)代以來，傳統(tǒng)意義上的西方中國(guó)學(xué)正在加速向世界中國(guó)學(xué)邁進(jìn)，成為名副其實(shí)的“世界性”學(xué)問。在傳統(tǒng)的歐美研究重鎮(zhèn)之外，巴西、阿根廷、尼日利亞、坦桑尼亞、突尼斯等以往中國(guó)學(xué)研究比較薄弱的國(guó)家有一大批專家學(xué)者開始聚焦中國(guó)開展研究。尤其是在共建“一帶一路”國(guó)家，相繼成立了一些中國(guó)學(xué)研究機(jī)構(gòu)。這些新生研究力量不斷創(chuàng)新研究方法、帶來學(xué)術(shù)新見，為中國(guó)學(xué)的繁榮與發(fā)展注入新的活力。這在研究視角上主要體現(xiàn)為“跳出中國(guó)看中國(guó)”。此前，不論是歐洲漢學(xué)還是美國(guó)中國(guó)學(xué)，大體都是研究“中國(guó)之中國(guó)”，或是基于典籍研究中華文明，或是從內(nèi)部發(fā)展來探討中國(guó)道路，或是圍繞與中國(guó)的雙邊、多邊關(guān)系展開論述。新時(shí)代以來，一個(gè)明顯的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向就是聚焦“世界之中國(guó)”，從全球史、世界經(jīng)濟(jì)和國(guó)際秩序等維度來理解中華文明、中國(guó)道路及其世界意義，中國(guó)發(fā)展的全球影響、中國(guó)式現(xiàn)代化的世界影響等都成為研究的熱門領(lǐng)域。
更加注重對(duì)策性，從傳統(tǒng)社科研究拓展到智庫(kù)研究。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)以及中國(guó)和世界各國(guó)的聯(lián)系日益緊密，智庫(kù)專家逐漸成為各國(guó)研究中國(guó)的重要群體。尤其是在共建“一帶一路”國(guó)家，大批專家研究本國(guó)和中國(guó)的經(jīng)貿(mào)關(guān)系、戰(zhàn)略合作以及中國(guó)道路對(duì)本國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)啟示等。這些研究成果很多都直接服務(wù)于所在國(guó)的政策。被認(rèn)為是“智庫(kù)類”的中國(guó)學(xué)研究，在方法和思維觀念上都與傳統(tǒng)研究有著顯著差異。傳統(tǒng)的中國(guó)學(xué)研究更多從屬于人文社會(huì)科學(xué)，更強(qiáng)調(diào)理論的效用；而“智庫(kù)類”的中國(guó)學(xué)研究注重解決現(xiàn)實(shí)問題，目標(biāo)讀者是政策制定者，更多采用實(shí)證性、跨學(xué)科和綜合性等研究，也就更容易擺脫西方中國(guó)學(xué)的敘事，更利于從具體的實(shí)踐中理解現(xiàn)實(shí)中國(guó)。
更加強(qiáng)調(diào)獨(dú)立性，從帶有西方中心主義傾向轉(zhuǎn)向更加客觀理性研究。傳統(tǒng)的中國(guó)學(xué)研究受到西方中心主義的影響，易以歐美的歷史經(jīng)驗(yàn)為尺度來研究中國(guó)。一些研究想當(dāng)然地認(rèn)為中國(guó)和西方道路相符的部分就是進(jìn)步的，反之則是落后的、需要改變的。這些研究在當(dāng)下已經(jīng)陷入自洽性危機(jī)之中。與此同時(shí)，一大批發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)學(xué)專家和各國(guó)的年輕一代，不再全盤接受西方研究的既定觀點(diǎn)，對(duì)中國(guó)的認(rèn)知更加全面和客觀。尤其是“Z世代”正在成為各國(guó)攻讀中國(guó)學(xué)相關(guān)學(xué)位的主力，他們更愿意了解真實(shí)的中國(guó)。擺脫西方中心主義的陰影后，世界中國(guó)學(xué)研究呈現(xiàn)出更加開放的態(tài)勢(shì)，越來越多的專家學(xué)者開始客觀理性地認(rèn)識(shí)中國(guó)，肯定中國(guó)的聲音也在不斷壯大。
更加注重未來性，從以中國(guó)為對(duì)象延伸到以中國(guó)為方法。中國(guó)學(xué)在國(guó)外是國(guó)別區(qū)域研究的分支。因研究對(duì)象的豐富性和復(fù)雜性，國(guó)別區(qū)域研究往往能夠發(fā)現(xiàn)西方正統(tǒng)理論的問題與不足，進(jìn)而發(fā)展出面向未來的新理論。在共建“一帶一路”倡議推動(dòng)下，新時(shí)代的中國(guó)學(xué)研究呈現(xiàn)出一種未來轉(zhuǎn)向。這一轉(zhuǎn)向最核心的觀點(diǎn)就是不再把西方道路當(dāng)作人類社會(huì)現(xiàn)代化的唯一路徑，不再認(rèn)為存在一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。一些國(guó)外學(xué)者開始從中國(guó)道路、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)方案中探索一種面向未來的、不同于西方現(xiàn)代化發(fā)展模式的新圖景。他們把中國(guó)的發(fā)展視為推動(dòng)自身工業(yè)化、現(xiàn)代化的機(jī)遇。可以說，從中國(guó)道路探尋本國(guó)發(fā)展的有益啟示，正在成為一些國(guó)家的熱門議題。不少學(xué)者正在通過研究中國(guó)來更好地認(rèn)識(shí)自身、理解世界，更好地把握時(shí)代脈搏、洞察未來趨勢(shì)。
